Het religieuze gedachtegoed van individuele personen bepaalt deels mede hun identiteit. De inhoud van de term moslim verschuift, volgens de auteur, steeds meer van een religieuze naar een etnische identiteit. Die verschuiving gebeurt zowel onder druk van de buitenwereld als door intern verzet tegen die druk van buitenaf. Die druk kan ertoe leiden dat men zich als mens meer gaat identificeren met het islamitische erfgoed, al dan niet om religieuze redenen.
De auteur zocht een antwoord op de vraag hoe (Marokkaanse) moslims omgaan met de dagelijkse praktijk van hun godsdienst. Ze leefde daarbij geruime tijd bij molimfamilies in Marokko.In dit boek doet ze het verhaal van de culturele inbedding van de islam in het dagdagelijkse leven. Eerst laat ze de lezer kennis maken met de basisprincipes van de islam. Je stelt meteen vast dat er ruimte is voor interpretatie en discussie.
Door de verscheidenheid aan bronnen en regels is het ook voor de gewone moslim niet eenvoudig, zoals je hier zal lezen. Ook binnen een dorps, een familie of een groep vrienden is er verscheidenheid aan opvattingen. Marjo Buitelaar observeert nauwlettend hoe men er mee omgaat.
Deze kennismaking met de moslim van binnenuit is erg leerrijk. Ze kan beslist helpen om een resem vooroordelen weg te werken of beter voorbereid op reis te trekken naar moslimlanden, inzonderheid Marokko.